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Del ALONSO vamos los de 4º
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Encontrar a Dios en la vida (49)
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«El siervo, dijo al rey:
"Mi señor, Narottam, el santo, jamás se digna visitar
tu templo. En cambio, si salieras al camino lo verías colmado de gente, cual
enjambre de abejas en torno del blanco loto, deseosa de escuchar las alabanzas
que a Dios entona.
¡Por eso, mi rey, tu templo se encuentra vacío y sin
servidores el áureo recipiente de la miel!".
Mortificado y herido en su corazón, el rey salió al camino
donde Narottam oraba sentado en la yerba, y le dijo:
“Padre, ¿por qué te sientas en el polvo del camino y no
acudes a mi templo para predicar el amor a Dios bajo su cúpula de oro?”
Narottam, dijo:
"Dios no está en tu templo".
Ceñudo, el rey replicó:
“¿Acaso ignoras que en su construcción gasté veinte millones
y que su consagración se realizó con las más magníficas ceremonias? “
"Lo sé", replicó Narottam.
“Recuerdo que fue aquel año trágico en que el fuego destruyó
tu ciudad y millares de desamparados acudieron a tu palacio en demanda de ayuda.
Y, como nada recibieron de tus manos, también recuerdo que Dios les ha dicho:
"¡Mil veces miserable aquél que no queriendo levantar la casa de sus
hermanos pretende erigir la mía!".
"Por
eso Dios se marchó con los desamparados y prefirió el techo que le brindaban
las copas de los árboles. De manera que esa pompa que tú mencionas no tiene más
que el vaho cálido de tu orgullo", concluyó Narottam.
El rey se indignó, gritándole:
“¡Márchate de mi reino!”.
Pero, el santo, sereno, le repuso:
“Lo
sé... Me arrojas adonde desterraste a mi Dios”. »
(La cosecha. Poema 34 . Rabindranath Tagore,
tomado de Esta es nuestra fe. Teología
para universitarios.
Luis González-Carvajal Santabárbara)
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Diálogo interreligioso
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Tomado de EL VÍDEO DEL PAPA (Red Mundial de Oración del Papa)
Que el diálogo sincero entre hombres y mujeres de diversas religiones, conlleve frutos de paz y justicia.
Papa Francisco
Enero 2016
Pentecostés... ¡mueve los pies!
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Web de la revista Misión - Testimonio en RTVE
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| Te la puedes descargar en pdf, clicando en la imagen... |
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Web de la revista Misión - Testimonio en RTVE
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Carta abierta al Presidente de la Junta de Castilla y León
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Puedes enviar esta misiva que me ha llegado y suscribo, con urgencia, a buzon.presidente@jcyl.es
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Excelentísimo
Sr. Presidente Juan Vicente Herrera Campo:
Me dirijo a
usted para expresarle mi preocupación y descontento con las noticias que se
están produciendo estos últimos días en relación con la asignación de las horas
de Religión en el currículo de Educación Primaria.
Todo parece
indicar que desde la Consejería de
Educación de la Junta de Castilla y León se tiene la intención de reducir la
carga horaria de la asignatura de Religión al aplicar la LOMCE. Tanto las
manifestaciones de altos cargos de la Consejería de Educación como las noticias
que están transmitiendo en los centros educativos algunos sindicatos y
plataformas contrarios a la presencia de la asignatura de Religión en las
aulas, llevan a la conclusión de que la decisión ya está tomada.
Varios
profesores de Religión hemos manifestado en escritos anteriores lo que
supondría económica y laboralmente esta reducción para nuestro colectivo y
nuestras familias. También le hemos hecho constar la amplia recogida de firmas
(más de 1.500 a día de hoy) de la página:http://www.hazteoir.org/alerta/59023-que-no-se-supriman-horas-docencia-religion-aprovechando-lomce.
Ya desde la aplicación por parte de la Consejería
de las medidas de control del gasto público muchos de nosotros hemos perdido
horas de jornada de trabajo. Perder un
tercio más de nuestra jornada laboral en Primaria nos dejaría en una situación
de precariedad laboral.
Es asombroso que sea el Partido Popular, con unos
estatutos humanistas cristianos, y
así lo dicen muchos políticos, quien
elimine las horas de religión del currículo escolar. Este tipo de medidas
son más propias de los partidos de izquierdas y de extrema izquierda y de los
sindicatos que les apoyan. Por tanto, me parece erróneo, que sean ustedes los
que tengan tanto miedo a los sindicatos de izquierdas y no se atrevan a defender
nada al profesorado de Religión en las mesas de negociación. En esas mesas,
unas veces se da y otras se quita, pero a los docentes de Religión siempre se
nos quita, nunca se nos ha dado, ni si quiera un NRP, ni jefatura de
Departamento o pertenencia a la CCP, ni nada parecido a los que tienen el resto
de docentes.
Estoy convencido
de que si finalmente se produce la
desgraciada noticia de la reducción de las horas de Religión, la mayoría de los
profesores de esta asignatura, sus familiares y mucha gente con convicciones
religiosas dejarán de ser electorado de su partido a partir de estas
elecciones. Además, parece que detrás de esta crisis económica, hay una crisis
de valores o de falso valores, por lo tanto, de no ser fiel a las ideas y
valores de los estatutos de su propio partido, harán que los ciudadanos, con
unas determinadas creencias, busquen votar a otros partidos que les defiendan y
apoyen.
Atentamente
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S.O.S. CLASE DE RELI...
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Os dejo unas cuantas iniciativas que se hace urgente y necesario firmar para intentar evitar que desaparezca la clase de religión, con la aplicación de la LOMCE...
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clica en la imagen...
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clica en la imagen...
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Una tercera "idea que está promoviendo un grupo de profesores de Religión es
enviar a Sandra Moneo, Secretaria Nacional de Educación e Igualdad del PP, y a
Eugenio Nasarre, Vicepresidente primero de la comisión de Educación y Deporte
del Congreso de Diputados, un correo en el que se explica la situación en la que
han dejado la asignatura de Religión con la LOMCE: No será de oferta obligatoria
en el Bachillerato, con lo que prácticamente desaparece, y la carga horaria, que
no será uniforme en toda España, sino que dependerá de cada Comunidad Autónoma.
Documento adjunto (pincha y descarga) a fechar, nombrar y enviar: LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN EN LA LOMCE
Correo de Sandra Moneo: sandra.moneo@congreso.es
Correo de Eugenio Nasarre: eugenio.nasarre@congreso.es
Correo de Eugenio Nasarre: eugenio.nasarre@congreso.es
Proceso: Abrir
nuevo e-mail y en el Para ... pegar ambas direcciones. Cargar el documento adjunto personalizado y Enviar...
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«Cuando los nazis vinieron a buscar a los comunistas,
guardé silencio,
porque yo no era comunista,
Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,
guardé silencio,
porque yo no era socialdemócrata
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protesté,
porque yo no era sindicalista,
Cuando vinieron a por los judíos,
no pronuncié palabra,
porque yo no era judío,
Cuando finalmente vinieron a por mí,
no había nadie más que pudiera protestar.»
guardé silencio,
porque yo no era comunista,
Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,
guardé silencio,
porque yo no era socialdemócrata
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protesté,
porque yo no era sindicalista,
Cuando vinieron a por los judíos,
no pronuncié palabra,
porque yo no era judío,
Cuando finalmente vinieron a por mí,
no había nadie más que pudiera protestar.»
[ Martin Niemoeller (pastor protestante, 1892-1984) -erróneamente atribuida a Bertolt Brecht-]
*Sed fieles a vuestra conciencia...
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P A Z
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Un hombre magnífico, enorme en su pequeña estatura... un ejemplo a seguir... cada día (se lo prometí a los de Primero, estudiando el Hinduismo, donde Mahatma Ghandi era la primera de las 4G... La podéis ver poco a poco... de verdad que vale la pena). La película fue dirigida, magistralmente, por sir Richard Attenborough en 1982, consiguiendo ese año 8 premios Oscar, entre ellos el de mejor película, mejor director y mejor actor, con un Ben Kingsley soberbio en el papel del hombrecillo indio...
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La PALABRA en tus palabras
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Si quieres saber más sobre este 4º Congreso Regional de profesores de Religión católica de Castilla y León, clica en la imagen...
Érase una vez...
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... pues no, no es un cuento. Es una peli cuyo título es muy parecido -es un juego de palabras en francés, similar al que se da en español-.
Espero que llegue a las salas de cine... este documental francés titulado Érase una fe.
Os dejo el trailer. Quizás nos sirva de aperitivo para este gran Año de la fe que, a iniciativa de Benedicto XVI, vamos a celebrar desde Octubre... y del que en breve os daré mucha más información...
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Como seguro que no es fácil encontrar información sobre esta peli en los canales "habituales" -por ejemplo Filmaffinity-, entrad en la web de la productora que la trae a España (así os enteráis también de otros proyectos que quizás os interesen) European Dreams Factory. Una pizquita de cine de valores... del que hablaremos más cuando la hayamos visto... porque seguro que dará que hablar...
Un cambio necesario: respetar y apreciar la asignatura de religión
«El calendario electoral va marcado por el final de la etapa socialista en el gobierno de España. El primer paso fue las elecciones catalanas de 2010 y el 22-M el plebiscito será en toda España. No hay que engañarse, los comicios son autonómicos y locales pero sobre lo que los ciudadanos desean pronunciarse es sobre las políticas socialistas del Presidente R. Zapatero. Es de esperar que un resultado negativo contundente lleve a elecciones generales en otoño, pues no puede prolongarse más la agonía del país, urge una alternancia de gobierno para la reconstrucción económica, social, ética y política de España.
El balance de los siete años de esta etapa socialista es objetivamente muy negativo. La cifra de cinco millones de personas en paro lo dice todo en el campo económico y social. Ha habido un retroceso democrático (en derechos y libertades fundamentales: derecho a la vida, derechos de los padres, vulneración del principio de neutralidad ideológica del Estado en la educación, derecho a la objeción de conciencia…), un debilitamiento de instituciones socialmente valiosas (matrimonio y familia) y se ha resentido la convivencia y la cohesión social por el acoso a los valores cristianos presentes en la sociedad española y el menosprecio del espíritu de la Transición.
El cambio aparece como necesario y urgente e implica la regeneración económica, democrática y ética del país. Exige recuperar un crecimiento económico generador de empleo y repartir de forma equitativa el esfuerzo para salir de la crisis. Requiere también restablecer derechos y libertades vulnerados, y afrontar problemas tan graves como la corrupción política, el fracaso del modelo educativo o el elevado número de abortos que son muestra de una crisis moral que afecta a los derechos humanos, al buen funcionamiento del país y a la realización del bien común. El esfuerzo colectivo para superar la situación y afrontar los retos que proyecten nuestro país hacia el futuro exige recuperar valores, fortalecer bases éticas comunes y superar fracturas sociales producidas.
Con este preámbulo llego al contenido del artículo. El cambio necesario afecta al sistema educativo y dentro de él debe reflexionarse sobre el lugar que ocupa la asignatura de Religión.
La regulación de la enseñanza religiosa en la escuela
Hay que empezar por recordar que el primer blanco en la diana de la agenda laicista del Presidente R. Zapatero fue la enseñanza de religión. Una de las primeras decisiones anunciadas fue la modificación de la regulación dada en la LOCE (Ley O. 10/2002, de 23 de diciembre, de Calidad de la Educación) aprobada en la etapa de gobierno del PP, cambio materializado en la LOE (Ley O. 2/2006, de 3 de mayo, de Educación).
La LOCE había creado un área obligatoria para los alumnos de enseñanza primaria y secundaria de “Sociedad, Cultura y Religión”, evaluable y con dos opciones en el contenido: la enseñanza religiosa confesional (con profesores de religión) o la del hecho religioso no confesional (con profesores de Filosofía e Historia). Era una regulación comparable con la de buena parte de los países de la Unión Europea, que incluía la dimensión religiosa de la cultura de nuestro contexto social y que facilitaba el ejercicio del derecho constitucional a la formación religiosa y moral de acuerdo con las convicciones de cada uno.
La regulación no llegó a entrar en vigor pues el nuevo gobierno socialista suspendió el calendario de aplicación de la Ley, después fue derogada y la LOE supuso un cambio radical. La asignatura pasó a ser de oferta obligatoria para los centros y de libre elección para los alumnos, pero se la despojó de su valor académico y se la relegó al cumplimiento de los acuerdos Iglesias-Estado ignorando otras normas fundamentales que justifican su presencia en el sistema educativo.
En relación con la enseñanza religiosa en la escuela el último estudio de la UNESCO (2003), realizado en 140 Estados, muestra que es materia curricular en 73 y que en Europa entra en los programas públicos de 28, como materia obligatoria u opcional. El estudio pone de manifiesto la necesidad de una amplia reflexión sobre el lugar que ocupa dentro de los sistemas educativos. No es esta, por tanto, una cuestión menor, la enseñanza escolar de la religión tiene que ver con el derecho fundamental de libertad religiosa y la formación integral de la persona.
Por lo que respecta a España, su lugar en el sistema educativo ha de estar en consonancia con estos principios, con nuestra norma constitucional e implica atender adecuadamente la demanda mayoritaria existente. En nuestro país, al igual que en la mayoría de la UE la enseñanza religiosa está contenida en la Constitución, lo que obliga a los poderes públicos a garantizar el derecho de los padres a que sus hijos reciban esta formación de acuerdo con sus convicciones (art. 27.3); así mismo, el art. 16.3 prescribe tener en cuenta las creencias religiosas de la sociedad y mantener las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y otras confesiones.
La mayoría de las familias españolas desean la educación religiosa de sus hijos: un 71 % solicitan la enseñanza en la escuela de la religión católica
A sus derechos constitucionales se acogen la abrumadora mayoría de familias que cada curso solicitan la enseñanza de religión católica en una especie de referéndum anual. Es una razón de peso más por la que esta cuestión merece una consideración atenta y propiciar una regulación fruto del consenso con las instituciones y sectores concernidos, como se hace en otras materias. Es preciso poner de manifiesto que la LOE, que es la quinta Ley Orgánica de Educación, es la que ha obtenido el menor apoyo parlamentario, sólo el 55% de los votos en el Congreso.
Las estadísticas de alumnos de Religión en el actual curso 2010-2011, que elabora la Comisión de Enseñanza de la Conferencia Episcopal Española (CEE), muestran que esta enseñanza sigue siendo una opción mayoritaria de los padres españoles en la educación de sus hijos. De los alumnos matriculados en enseñanzas no universitarias y excluidos los de FP (7.212.743 alumnos), el 71% cursan la asignatura de Religión y Moral Católica. Por tipo de centros, el porcentaje mayor se da lógicamente en los centros de titularidad católica con un 99,2%, pero también es mayoritario en los de titularidad pública, donde estudian la mayoría de los alumnos (67,6%), y en los que alcanza el 62,7%. En los centros no católicos el porcentaje es del 69,6%. Al considerar los tramos de edad, cursan Religión el 77% de los alumnos de Infantil, el 80% de Primaria, el 58,9% de ESO y el 42,7% en Bachillerato. Como se observa el porcentaje disminuye cuando los alumnos toman sus propias decisiones, aunque sigue siendo muy apreciable.
Estas cifras muestran la importancia que los padres dan a la educación religiosa de sus hijos y la importancia que también tiene para un gran número de alumnos al llegar a la edad en la que deciden. Algo que contrasta con las graves trabas que introduce la legislación vigente y su aplicación en los centros públicos para quienes optan por esta enseñanza, lo que supone una discriminación y un mal cumplimiento de las disposiciones constitucionales.
Revisar el statu quo de la asignatura de Religión en el sistema educativo: superar la discriminación y apreciar la aportación de la religión a la persona y a la sociedad
El informe de la Comisión de Enseñanza de la CEE indica que además de los obstáculos propios de la normativa se ponen trabas a su aplicación en los centros públicos. Por tanto, más allá de los cambios necesarios en la regulación, mediante la inspección escolar y otros instrumentos de que se disponen debe garantizarse: el cumplimiento de ofertar obligatoriamente la clase de Religión; que esta oferta sea publicitada a todos los padres cada año de forma directa y clara; que no se ejerza presión alguna sobre los padres que desean matricular a sus hijos; que los profesores de Religión vean respetados todos sus derechos incluido la asistencia al claustro de la escuela.
En cuanto a la revisión de la situación actual de la asignatura dentro del sistema educativo considero que en la regulación y aplicación de la misma han de tenerse en cuenta tres aspectos:
1. Cumplimiento real y efectivo de las disposiciones constitucionales en la regulación y en su aplicación. Teniendo presente que el fundamento de la presencia de la religión en la escuela es la libertad religiosa (art.16.1 CE) - que no depende de la aconfesionalidad o laicidad del Estado -, y como manifestación de ella, el derecho de los padres a que sus hijos reciban la formación religiosa y moral de acuerdo con sus convicciones con arreglo al art. 27.3 CE.
2. Integrar plenamente la enseñanza religiosa como disciplina escolar en los contenidos educativos que contribuyen a la formación integral de la persona, optativamente confesional o como hecho cultural. Respetar, por tanto, la importancia que la mayoría de los españoles dan a la educación religiosa en el desarrollo humano integral de sus hijos.
Esta regulación es acorde con la concepción de una escuela libre enmarcada en los valores fundamentales de nuestra Constitución y del acervo democrático europeo, donde se pueda recibir la educación religiosa en virtud de las convicciones personales expresadas por los padres y que permita también a todos los alumnos más allá de sus creencias personales conocer todas las manifestaciones del espíritu humano. En este sentido, en el Informe sobre la enseñanza de la religión para el Ministerio de Educación francés (2002), su autor, el intelectual de izquierdas Regis Debray, señalaba: “La facultad de acceder a la globalidad de la experiencia humana, inherente a todos los individuos dotados de razón, implica caminar hacia la lucha contra el analfabetismo religioso y hacia el estudio de los sistemas de creencias existentes”.
3. Apreciar el hecho religioso en su aportación a la persona y a la sociedad. Es preciso educar en una concepción de la laicidad respetuosa de la libertad religiosa y de la sociedad pluralista en la que se expresan los valores de los no-creyentes y de los creyentes, valorando positivamente la aportación que todos pueden realizar a nivel cultural, espiritual, ético, y en la que al poder político sólo le corresponde respetar y garantizar esta actividad que expresa la realidad social, sin la que no puede existir una sociedad libre ni una ciudadanía responsable.
En este sentido, la Recomendación del Consejo de Europa de 27 de enero de 1999, afirma: “La democracia proporciona el mejor marco posible a la libertad de conciencia, el ejercicio de la fe y al pluralismo de las religiones; pero, por su parte, la religión, a causa de su comportamiento moral y ético, por los valores que defiende, por su sentido crítico y por su expresión cultural, puede ser un complemento valioso de la sociedad democrática”.»
Mercedes Aroz (ex-senadora socialista; convertida al cristianismo, abandonó en 2007 su escaño en el Senado por discrepancias con la política del PSOE en asuntos como la legislación del matrimonio de homosexuales, la ley del aborto…), en ForumLibertas.com (20.V.2011)
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